Diogene din Oenoanda, aflandu-si pacea interioara in invataturile lui Epicur si vrand sa le arate concetatenilor sai calea spre fericire, a inscris in secolul 2 al erei noastre pe zidurile agorei, un rezumat al filozofiei epicureiste. Un fragment al inscriptiei spune:
Nu teme zeii Nu teme moartea Binele poate fi atins Raul este suportabil.
Nu-i uşor sa pastrezi ordinea intr-o casā. Mai ales dacā, aşa cum banuieşte Christoph Niemann, ne saboteazā mici spiriduşi. Incercām sa menţinem podeaua curatā, māturām, ne aşezām si privim rezultatul,
când... micile bestii işi fac apariţia ca sa ne facā-n ciudā.
In jur de 1500 de specii cunoscute in prezent se afla in pericol de disparitie. Joel Sartore, un fotograf de la National Geographic, a fotografiat timp de 20 de ani exemplarele cele mai amenintate. In cartea sa “Rare: Portraits of America’s Endangered Species”, prezinta 68 dintre acestea. Cateva dintre ele, in acest excelent film.
Echipa de cercetatori nordamericani de la Institulul Craig Venter a anuntat zilele trecute in Sciencexpress crearea unui genom complet sintetic pornind de la informatia digitalizata a genomului bacteriei Mycoplasma mycoides. Cromozomul sintetic a fost transferat in alta celula bacteriana a speciei Mycoplasma capricolum (foarte apropiata de M. Mycoides) careia i se extrasese inainte propriul ADN. Rezultatul a fost spectaculos: cromozomul sintetic a fost capabil sa controleze activitatea celulei gazda care prezinta proprietati fenotipice de M. mycoides si capacitate de autoreplicare. Evident, este un pas foarte important pentru stiinta pe calea crearii vietii artificiale.
Dar ca deobicei in astfel de cazuri, ori primeaza senzationalismul - mass-media este plina de articole cu titluri care exagereaza stirea (creatorul vietii, etc) – ori apocalipticismul - articole care anunta ca stiinta a facut un pas inainte pe calea autodistrugerii omenirii, ca omul "se joaca de-a Dumnezeu", etc. – in locul rigorii. Ca sa nu mai vorbim de toti creationistii obsedati sa nege evolutia care au vazut in rezultatele lui Craig Venter o noua ocazie de a-si insira ad nauseam "argumentele".
Genomul nu este identic celui original. Procesul de sinteza a introdus unele mutatii in genomul M. mycoides; cercetatorii au introdus intentionat secvente de ADN ca semn distinctiv pentru a dovedi ca bacteria este sintetica. Aceste semne distinctive includ numele a 46 dintre cercetatorii participanti la proiect, citate din James Joyce, Feynman si Oppenheimer. Daca vom incerca insa sa citim aceste citate peste cativa ani, e probabil ca ele sa nu mai fie inteligibile. Problema este ca odata ce noua celula incepe sa se multiplice, evolutia isi urmeaza cursul si omul pierde controlul asupra “creatiei” sale.
Evident, nu este vorba de crearea vietii “de novo” (credinciosii pot sta inca linistiti), de fapt o parte importanta a asamblarii fragmentelor de ADN se realizeaza in vivo folosind masinaria celulelor vii existente. Dar rezultatul este important pentru ca permite o mai buna cunoastere a genomului si pentru ca s-a reusit pentru prima data asamblarea a peste 1 milion de baze azotate in mod fiabil si fara erori importante. Cu alte cuvinte, s-a obtinut primul genom sintetic capabil sa functioneze corect. Un lucru mi se pare evident oricat vor sa-l ignore oamenii de credinta: omul pare sa aiba un "destin" - mai devreme sau mai tarziu va descoperi tot ceea ce stiinta ii permite sa descopere. Si o va face cu sau fara impotrivirea religiilor.
(un post inspirat in parte de onoarea de a fi fost “raportat” pentru ca mi-am exercitat unul din drepturile umane fundamentale: dreptul la umor)
Europa e pe moarte. Prin “Europa” ma refer bineinteles nu la teritoriul geografic, ci la societatea care s-a nascut in vestul continentului in 1945, dupa indescriptibilele suferinte si sacrificii impuse de conflictele si razboaiele ultimelor secole: o lume in care nimanui nu-i era teama ca ar putea fi atacat fizic sau ucis pentru ideile, spusele sau convingerile sale.
A durat 5 decenii, iar acum e din nou asediata de fortele intunericului, sub forma noului fascism: cel justificat prin religie. Profitand chiar de normele de respect pentru libertatile si viata cetatenilor ei, o ideologie toxica o distruge lent, ca o infectie ce omoara insusi organismul din care se hraneste. Indivizi care s-au refugiat in acest fragil taram al libertatii si demnitatii umane fugind de mizerie, discriminare si dispret pentru viata umana isi rasplatesc acum generoasele gazde negandu-le libertatea, demnitatea si - in cazurile in care se simt suficient de “ofensati”- chiar dreptul la viata. Sunt, spre rusinea noastra a tuturor, membrii ai speciei umane. Bipezi cu 46 de cromozomi, dar care se eticheteaza pe ei insisi musulmani - membri ai religiei “supusenie” (textual Islam) si au o ideologie fascistoida primitiva usor de rezumat: daca deschizi gura si formulezi idei care nu ne plac, meriti sa fii batut si/sau ucis.
Au convingerea ferma ca mitologia lor religioasa sta mai presus decat mofturi ca libertatea cuvantului, a constiintei, sau decat dreptul la integritate fizica si la viata asa cum sunt formulate in Declaratia Universala a Drepturilor Omului si in Conventia Europeana a Drepturilor Omului. Si, culmea ipocriziei si a nesimtirii, in timp ce-si hartuiesc, lovesc sau omoara concetatenii, tipa isterici adjudicandu-si rol de victime. Priviti ce se intampla la conferinta despre libertatea cunvantului data de Lars Vilks la Universitatea din Uppsala, unde prezinta filmul artistului iranian Sooreh Hera despre islam si homosexualitate. Mai interesanta dacat insasi agresiunea asupra lui Vilks este usurinta si vehementa cu care acesti fascisti ai “supuseniei” au reusit sa calce in picioare drepturile concetatenilor lor, garantate de statul din ale caror beneficii sociale traiesc.
Punct cu punct, in 10 minute, supusenie-fascistii desfinteaza urmatoarele 5 articole ale Conventiei pentru Protectia Drepturilor Omului si a Libertatilor Fundamentale, in vigoare din 1953 si ratificata de toate statele Consiliului Europei, inclusiv Suedia :
Articolul 2 - dreptul la viata (Vilks este amenintat cu moartea): Protejeaza dreptul fiecarei persoane la propria sa viata.
Articolul 5 - fiecare are dreptul la libertate si securitatea propriei persoane.
Article 9: dreptul la libertatea de gandire, constiinta si religie, inclusiv dreptul de a-si schimba religia sau convingerile.
Articolul 10 - Liberatea de exprimare: Include libertatea de a avea opinii si de a primi si exprima idei si informatii.
Articolul 14 - interzice discriminarea pe baza unei liste deschise de motive, pe langa rasa, sex, opinii, samd (atitudinea supusenie-fascistilor fata de homosexualitate e clara).
Nu pierdeti din vedere feţele suedezilor din primul rand de scaune, intimidati, coplesiti, privind cu ochi pierduti cum le este şutitā tara de sub propriul nas.
Nietzsche, un tânăr genial, a fost numit profesor la Universitatea din Basel la 24 de ani. Viata sa filozofica sfarsea 20 de ani mai tarziu cand a innebunit si putin mai tarziu a murit. Nietzsche a argumentat nu numai ca sistemul crestin de credinta si cult este incorect dar si daunator societatii pentru ca suprima fota motrice a caracterului uman: vointa de a putea. Vroia ca oamenii sa se elibereze de catusele gresitei moralitati crestine si sa devina superoameni – titani liberi. Cu toate astea simtea ca fara Dumnezeu viitorul societatii umane ar putea fi lipsit de sens, amenintat de nihilism. Spera deci ca omul sa inteleaga ca nu exista un scop divin si sa-si construiasca propriile valori. Esenta operei sale, incluzand “Asa a grait Zaratustra” (1883-92), “Dincolo de Bine si Rau” (1886), “Nasterea tragediei” (1872), a fost aceea de a gasi sens si moralitate in absenta lui Dumnezeu.
“Sfantul” din poza nu-i altul decat Prahlad Jani, un indian de 82 de ani care ne asigura ca nu mananca si nu bea nimic de 74 de ani. Spune ca are o gaura in cerul gurii prin care zeii ii picura un elixir care il mentine chipeş şi sprinţar. Acum il cerceteaza Ministerul Apararii din India interesat sa afle care-i sursa de energie a lui Jani si s-o foloseasca spre binele soldatilor. Cand te gandesti ca ar fi solutia foametei si lipsei de apa in lume... Nu-i greu sa studiezi un asemenea specimen: il iei, te asiguri ca nu ascunde de-ale gurii in barba, il bagi intr-o incapere si-l controlezi 24 de ore sa te asiguri ca nu-si bea nici macar propria urina, nimic in afara mucilor divini care i se scurg in gura. In general o fiinta umana supravietuieste vreo 3-4 zile fara sa bea apa si cateva saptamani fara sa manance.
Institutul de Psihologie si Stiinta asociat Ministerului Apararii l-a supravegheat 15 zile timp in care asigura ca nu a baut si nici nu a mancat si cu toate astea starea lui fizica e excelenta. Doar a slabit un pic. De ce oare? Or fi scazut zeii fluxul de elixir in timpul asta de frica sa nu i-l ia armata? Si de ce oare Asociatiei Rationaliste Indiene nu i s-a permis sa studieze cazul? Hei, Randi. Unde esti?
Ideea conflictului intre stiinta si religie este veche. In ultimul timp s-a generat o atitudine impaciuitoare vis-a-vis de acest conflict chiar din partea oamenilor de stiinta care lupta pentru un climat de “pace” in care cred ei vor putea proteja mai usor stiinta de atacurile fundamentaliste. Exemplul cel mai cunoscut este Stephen Gould care spunea ca nu poate exista un conflict intre stiinta si religie pentru ca stiinta se ocupa numai cu “fapte” in timp ce religia se refera doar la “valori”. Cu siguranta aceasta nu a fost opinia majoritara a adeptilor diferitelor religii in trecut iar azi faptul ca un credincios in ale supranaturalului este de acord cu parerea lui Gould este privit ca un semn de scadere a intensitatii credintei sale.
Citind ultima carte a lui Weinberg – Lake views – ii dau dreptate cand spune ca se poate vorbi cel putin de tensiuni intre stiinta si religie, tensiune care a debilitat treptat fundamentalismul religios in special in Vest unde stiinta a avansat cel mai mult. Galilei de exemplu remarca in faimoasa scrisoare catre Marea Ducesa Cristina ca “Sfantul Spirit are intentia de a ne invata cum sa ajungem in rai nu cum este raiul”. Parere pe care o aveau multi altii in biserica. In general contradictiile intre scripturi si cunoasterea stiintifica, care apareau in mod constant pe masura progresului stiintific, au fost acomodate de marii iluminati ai religiilor. Toti stim ca exista in Biblie citate care lasa sa se inteleaga ca pamantul este plat si asa cum arata Copernic aceste citate i-au determinat pe unii din Parintii Bisericii (Lactantius) sa respinga cunoasterea Greciei antice ca pamantul este sferic. Dar crestinii mai educati au acceptat ideea sfericitatii cu mult inaintea calatoriilor lui Columb si Magellan. Dante si-a plasat locul ideal pentru pacatosi in interiorul unui Pamant sferic.
O prima sursa de tensiune este aceea ca religia si-a extras initial puterea din observarea fenomenelor misterioase – fulger, cutremur, boli - care pareau sa implice interventia unei fiinte divine. Inca de la inceput, puterea de explicatie a stiintei i-a speriat pe cei care au vrut sa salveze religia. Faptul ca stiinta explica aceste fenomene nu exclude credinta religioasa, dar daca credinta in Dumnezeu se bazeaza in special pe faptul ca nu exista alta explicatie pentru aceste fenomene si treptat ele sunt explicate de stiinta, e normal sa ne asteptam la o debilitare a credintei religioase. Nu este o coincidenta faptul ca deismul, agnosticismul si ateismul au crescut in sec. 18 odata cu nasterea stiintei moderne. Desigur, stiinta nu a explicat tot si nici nu va explica tot. Dar este remarcabil cum unii inca se mai agata disperati de asa zisele “goluri” ale cunoasterii pe care le vad ca o dovada a existentei divine.
O alta sursa de tensiune este ca aceste explicatii au aruncat o umbra de indoiala asupra conceptiei omului ca creatie speciala a divinitatii cu un rol important in drama cosmica pe care El a compus-o. A trebuit sa acceptam ca traim pe o planeta ca multe altele din Univers, ca Soarele nostru este un soare banal printre sutele de miliarde de stele din galaxie. Cum spunea Feynman: “teoria ca totul este un fel de scena pe care Dumnezeu poate sa priveasca lupta omului intre bine si rau, pare neadecvata”. Cea mai importanta pana acum a fost insa descoperirea lui Darwin si Wallace ca oamenii au evoluat din animale anterioare pe scara evolutiva prin selectie naturala, ceea ce a facut superflua ideea planului divin pentru a explica aparitia omului. Aceasta descoperire i-a facut pe multi sa-si piarda credinta si nu-i surprinzator ca teoria evolutiei ii deranjeaza teribil pe credinciosii conservatori.
Exista o alta sursa de tensiune stiinta – religie, poate dintre cele mai importante. Religia se sprijina traditional pe autoritate. Galilei s-a bagat in bucluc nu neaparat pentru ca sustinea idei contrare scripturii ci mai ales pentru ca facea acest lucru in mod independent. In orice caz, este evident ca stiinta a dus treptat la debilitarea credintei. Chiar si cei care cred ca religia este un lucru bun si sar in sus atunci cand credinta irationala este criticata, chiar si acestia au o credinta diferita mult celei din trecut. Multi dintre ei considera mai important felul in care traim decat ceea ce credem. Si este foarte probabil ca atunci cind se fac sondaje si lumea este intrebata daca crede in ingeri, rai si Dumnezeu, sa raspunda afirmativ din impulsul de a face ceva corect, independent de ceea ce cred cu adevarat in forul lor interior.
"In medical knowledge, Egypt leaves the rest of the world behind" (Odisea, Homer)
Acest papirus este cel mai vechi document medical cunoscut. A fost cumparat in 1862 de egiptologul american Edwin Smith in Luxor (Egipt) si este un manual de chirurgie care contine descrierea sistematica si detaliata a diagnosticului, tratamentului si pronosticului a 48 de cazuri de neurochirurgie si ortopedie. Cazurile sunt prezentate intr-un format similar celui folosit in clinicile moderne – fiecare incepe cu un scurt istoric medical al pacientului. Incredibil cum unele tratamente au ramas aceleasi pana in ziua de azi, de exemplu cazul nº 25 descrie manevra de repozitionare corecta a unei mandibule dizlocate asa cum este invatata si azi de studentii la medicina:
Daca examinezi un om cu mandibula dizlocata, care are gura deschisa si nu poate sa o inchida, trebuie sa plasezi degetele mari la nivelul terminal al ramurilor in interiorul gurii si restul degetelor sub barbie, si sa impingi mandibula astfel incat sa o situezi inapoi la locul sau.
Papirusul a fost tradus in engleza in 1920 de James Henry Brested care a observat ca acesta continea cea mai veche mentiune cu privire la “creier”.
Se pare ca egiptenii aflasera 4000 de ani inainte de William Harvey (“descoperitorul” circulatiei sangvine) ca sangele circula in vase de sange. Aveau termeni specifici pentru principalele vase de sange si cunosteau distributia lor in interiorul membrelor. Stiau de asemenea, ca inima se afla in centrul sistemului cardiovascular.
Dupa o indelungata chibzuinta (se presupune), lumea se casatoreste cu ideea ca va fi pentru totdeauna. Ceea ce desigur, nu se intampla in multe cazuri. S-a elaborat in cele din urma si modelul matematic al divortului care arata ca o relatie este destinata sa se dezintegreze daca nu se investeste constant efort pentru a evita acest lucru. Cine nu era convins de acest lucru pe baza de bun simţ, se poate convinge acum pe baze stiintifice.
Suntem adevarati Homo economicus? Ce ne motiveaza? In acest reusit film animat bazat pe conferinta lui Dan Pink la TED aflam ce ne motiveaza cu adevarat in viata zilnica. Dan face deosebirea intre motivatori extrinseci (bani) si cei intrinseci (autonomie, maiestrie si scop) si arata ca angajaţii care desfăsoară activităti ce necesită un nivel cognitiv superior celui de baza, sunt mai puţin productivi atunci când sunt motivaţi doar economic. Paradoxal, dar analiza situatiilor reale arata ca modelul sau nu-i departe de adevar.
Antibioticele reprezinta principalul tratament impotriva bolilor infectioase bacteriene. In ultimele decenii abuzul si folosirea lor incorecta a dus la aparitia de rezistente bacteriene – tulpini care nu mai raspund la antibiotice. Rezistenta bacteriana este datorata selectiei naturale, a supravietuirii celui mai adaptat. In orice populatie de bacterii exista cateva celule care pot supravietui in prezenta antibioticelor. Cand luam un antibiotic, acesta distruge in primul rand bacteriile cel mai sensibile lipsite de caractere avantajoase. Daca se abuzeaza de tratament sau acesta nu se face corect (minim o saptamana), cu timpul antibioticul nu mai este eficient pentru ca in populatia bacteriana devin majoritare tulpinile rezistente.
The New England Journal of Medicine publica aceasta imagine excelenta in care se sintetizeaza toate mecanismele de rezistenta bacteriana la antibiotice cunoscute pana in prezent.
Ca pacienti avem responsabilitatea de a limita rezistenta bacteriana evitand abuzul de antibiotice si neintrerupand tratamentul inainte de 7 zile chiar daca simptomele au disparut. Si oricat s-ar sustinte contrariul, nu, rugaciunea nu ajuta.
Avem nevoie de religie pentru cā oamenii au nevoie de o viata spirituala, se spune. In crestinism, o buna parte din aceasta viata spirituala consta intr-un bolnavicios comert necromantic prin care cu cat te inconjuri mai abitir de cadavre sau fragmente de cadavre cu atat esti mai bine pozitionat la poarta raiului. Ei bine, priviţi cata mandrie se citeste pe faţa calugaritei din fotografie, cu cata satisfactie ne descopera comoara ei, si cu cata speranta scruteaza fata surprinsa a interlocutorului. Priviti cu cat efort creativ au combinat un fals sarcofag de pseudo-marmura cu ultimul racnet in ale circuitelor electrice tip frigider ca sa obtina stupefiantul efect bau-bau. Priviţi expresia şi postura scheletului, de o prospetime si elocventa hipnotice. Parca-l auzi chiar vorbind:
“Da dumnealui cine-i, maicā?” “Nimeni, mamā, stai liniştit şi vezi-ţi de rugaciuni. Doar le aratam la aştia ce chipeş eşti”.
Va mai indoiţi de beneficiile "spiritualitāţii" ?
(nu uita sa dai click pe fotografie s-o poti studia in toata splendoarea ei)
Bart D. Ehrman, expert in Noul Testament, vorbeste despre fiabilitatea Evangheliilor. Acestea contin erori, contradictii, discrepante, pasaje adaugate posterior, etc. si deci nu sunt documente istorice fiabile. Aceasta nu este parerea sa, ci opinia cea mai acceptata atat de expertii biblici din SUA cat si din Europa.
Un website foarte reusit si informativ despre Istoria Medicinei. Unele pagini sunt interactive, de exemplu cea despre epidemia de ciuma in care poti sa-ti testezi cunostintele privind superstitiile medievale in legatura cu "Moartea Neagra".
În 1762, Jean-Jacques Rousseau spunea ca bebeluşii sunt "idioţi perfecţi". Aceasta viziune a persistat mult timp in special pentru ca oamenii de stiinta au avut dificultati in privinta studierii experimentale a activitatii mintale a bebelusilor. Psihologia moderna a rezolvat partial aceste dificultati, aratand din ce in ce mai mult ca viziunea lui Rousseau este gresita.
The New York Times publica un articol interesant despre simtul moral la copii mici. Exista din ce in ce mai multe dovezi care sutin faptul ca oamenii au un simt moral rudimentar inca de la inceputul vietii. O serie de experimente alese cu grija (unele pot fi vazute in acest video simpatic) demonstreaza germeni de judecata si sentimente morale chiar din primul an de viata. Avem simtul binelui si raului in sange, dar asta nu inseamna ca parintii nu mai trebuie sa se ocupe de dezvoltarea morala a copiilor lor. Socializarea este extrem de importanta mai ales pentru ca din cate se pare, sentimentul de bine si rau natural este diferit de ceea ce adultii si-ar dori sa fie.
Intre 20 si 40 de milioane de americani cred că va exista o a doua Venire în timpul vieţii lor, urmată de Salvare. Cand se va-ntampla, spun ei, cei drepţi (adevaratii crestini) vor fi dusi intr-un loc mai bun, în timp ce ateii (cei fara Dumnezeu) vor fi lasati pe Pamant. Atunci ce se va intampla cu toate animalele de companie ramase fara stapan? Mulţi sunt framantati de această întrebare, şi bineinteles, s-a gasit si cineva care sa ajute. Bart Centre, un pensionar de 61 de ani, a deschis un serviciu numit “Eternal Earth-Bound Pets “ care promite sa salveze si sa ingrijeasca animalele lăsate în urma Salvarii. Serviciul are deja peste 100 de clienti care platesc 110 $ pentru un contract de 10 ani (15 dolari pentru fiecare animal de companie suplimentar) Daca Salvarea are loc in acest interval de timp, animalele vor avea casa si masa in grija ateilor. Bart a stabilit o retea nationala de oameni fara Dumnezeu dispusi sa se ocupe de acesta misiune.
Totusi noua afacere nu este lipsita de probleme. Todd Strandberg, fondatorul website-ului raptureready.com care are 250000 de vizitatori unici lunar, este de acord ca animalele sunt condamnate. “Animalele nu au suflet si vor ramane pe pamant”. Ca ateii. Problema este ca desi lumea este ingrijorata de soarta animalelor, nu stie daca poate sa aiba incredere in atei. O provocare pentru Bart care e nevoit sa linisteasca gloata in privinta faptului ca ateii sunt suficient de rai pentru a fi lasati pe Pamant dar suficient de buni pentru a avea grija de animale. Echipele de salvare trebuie sa semneze o declaratie in care fiecare membru isi afirma necredinta in Dumnezeu. In acelasi timp se verifica antecedentele lor penale. Din cate se pare, Bart isi ia in serios sarcina. Desi intre noi fie vorba, nu crede ca va trebui s-o indeplineasca vreodata.
Poate nu stiati dar creationistii au scos in 2008 o revista “peer-reviewed” - Answers Research Journal (ARJ), care poate fi citita gratis on line. Revista are pretentia ca este dedicata cercetarii ‘stiintifice’ din perspectiva Bibliei avand Creatia si Potopul ca puncte principale de referinta. Articolele sunt primite si revizate numai de cei care sprijina pozitia oficiala a publicatiei. Desi evident primeaza prejudecatile, editorii atrag atentia ca o pozitie evidenta impotriva revistei va alimenta acuzatia de “scientific bias against religion” (un fel de prejudecata stiintifica impotriva religiei or whatever). De fapt, vor sa spuna ca n-ai voie sa le demonstrezi ca produc bullshit. Se pare ca nu au aflat ca stiinta (spre deosebire de religie) cauta cunoasterea prin testarea ipotezelor; si ca “stiinta creatiei” este un oximoron.
Obsesia lor constanta este sa arate "stiintific" ca Biblia are dreptate iar Teoria Evolutiei este gresita. Sa razi, sau sa plangi? Cateva fragmente dintr-un articol luat la intamplare:
În viziunea evoluţionistă, fungii (ciupercile) care produc boli la plante au evoluat patogenicitatea ca un stil de viata de-a lungul a milioane de ani de coexistenta cu plantele. Acest lucru este în contrast evident cu creatia biblica in care bolile plantelor sunt rezultatul Blestemului lui Dumnezeu asupra intregii sale creatii din cauza păcatului omului (Geneza 3:17-18). În această viziune asupra lumii, patogenitatea este rezultatul corupţiei interactiilor comensale si simbiotice originare intre plante si microorganisme (cum sunt fungii). O buna înţelegere a aparitiei patogenicitatii ne va permite să elaboram strategii mai bune de intervenţie.
Prima mentionare a bolii în Biblie nu apare decât după Potop, cand Iov este tentat de Satan (Iov 2:6-8). Probabil Potopul a cauzat deplasarea masiva a microbilor din habitatele lor iniţiale prin completa distrugere şi remodelarea suprafaţei pământului, care a dus la introducerea acestor microbi în noi nise ecologice, inclusiv plante, animale, şi om.
Cercetările viitoare în patologia plantelor şi micologia medicala pot ilumina în continuare impactul Blestemului asupra proceselor mutualistice fungice, şi pot ajuta sa înţelegem mai bine cat de diferita este lumea actuala de cea originara, creatia perfecta.
David Hume a fost un geniu, ideile sale influenteaza si azi gandirea rationala. Gandire despre care spunea ca "desi pare să aiba o libertate nemărginită, vom afla, la o examinare mai amanuntita , că in realitate este destul de limitata..." Printre altele, Hume este cunoscut pentru interpretarea pe care a dat-o conceptului de cauzalitate. Cauzalitatea, spunea Hume, departe de a fi o conexiune necesara intre evenimente, este doar un obicei al minţii - ceva ce construim în mintea noastră pentru a conecta evenimentele disparate într-un tot unitar. Conectam anumite evenimente intre ele numai pentru ca am experimentat in mod repetat faptul ca atunci cand are loc un anumit eveniment, un alt eveniment particular ii urmeaza.
Darwin a înţeles că concurenţa e un factor important in evolutie, dar nu singurul factor - în viziunea sa, cooperarea, simpatia şi echitatea erau caracteristici la fel de importante pentru evoluţia vieţii. Primele societati umane s-au adaptat mai bine cooperand si impartind resursele, asigurand ca toti membrii societatii beneficiaza de acestea. O idee promovata de Peter Kropotkin, un naturalist rus, care a sustinut ca ajutorul reciproc este esential pentru intelegerea evolutiei sociale a mamiferelor in general. În timpul lui Darwin şi Kropotkin cercetarea necesara pentru verificarea acestor afirmatii era in fază incipientă, dar cercetarile recente sprijina această viziune a lumii naturale.
O “plangere” mult auzita este ca morala nu a tinut pasul cu cunoasterea stiintifica. Daca am fi mai morali, am putea folosi tehnologia numai pentru binele nostru. Contrar afirmatiilor sustinatorilor ferventi ai marilor religii, moralitatea a progresat in pofida religiei. Nu putem nega progresul moral, nici faptul ca acesta s-a produs prin extinderea orizonturilor gandirii datorita educatiei, chiar daca nu s-a-ntamplat in masura necesara. Multi credinciosi religiosi considera inca libertatea, lipsa de subordonare a femeii si toleranta homosexualitatii ca simptome ale decaderii morale. Cu toate astea, e mai prezenta ca oricand temuta imagine a fanaticului religios care foloseste tehnologia pentru a distruge tot ceea ce reprezinta opozitie fata de dogme. Jonathan Rée incearca sa invie ideea progresului moral:
Una dintre cele mai interesante întrebări despre morală, mi se pare, este ce se întâmplă atunci când aceasta se schimbă. Ce se întâmplă de exemplu, atunci când subordonarea femeilor de catre bărbaţi sau excluderea lor din învăţământul superior sau anumite profesii încetează să para inofensive sau naturale şi încep să fie considerate un abuz grotesc? Sau când pedeapsa corporală nu mai e la moda si homosexualitatea ajunge să fie tolerata sau chiar respectata; sau atunci când cruzimea fata de animale provoacă indignare si nu indiferenţă; sau cand neglijenta cu resursele naturale in loc de un semn al opulentei devine unul de iresponsabilitate monstruoasa.
Există desigur loc pentru dezacord in privinta acestor modificari de opinie morala. Dar nimeni nu ar putea să sustina că acestea sunt lipsite de conţinut intelectual. Nimeni nu ar pretinde că - la fel ca să zicem, schimbarea modei in privinta lungimii mustăţilor sau a fustei - ele reflectă doar variatii inexplicabile de gust. Într-adevăr pare probabil că schimbările morale, pe termen lung, implică ceva de genul extinderii orizonturilor, un proces de învăţare, ceva care s-ar putea numi progres.
Pare oportun prin urmare sa revenim la abordarea kantiana a intrebarii “dacă rasa umană este în continuă îmbunătăţire". In 1790 Kant susţinea că tendinţa spre "morală" a omenirii este, ca şi cunoaşterea umană în ansamblul său, destinata sa continue sa se imbunatateasca pana la atingerea limitei sale: omenirea este impregnată, credea el, cu un impuls transcendental de a-şi rafina şi clarifica opiniile morale pe masura trecerii timpului, cu alte cuvinte de a creşte in inteligenţā moralā.
Credinţa lui Kant în progresul moral a fost popularā în secolul 19, dar nu mai este promovata cu convingere. Dacă astazi am arata semne de optimism moral am fi batjocoriti iar prietenii ar încerca să ne readuca la realitate cu o lista de războaie feroce, revoluţii inutile şi regimuri criminale, incoronata de o perspicacitate trista in privinta inselatoarei si distructivei naturi umane.
Ipoteza socioeconomica relationeaza religiozitatea cu inegalitatea economica si lipsa de siguranta personala . Se pare ca tarile cu speranta de viata scazuta, mortalitate infantila, violenta criminala si coruptie ridicate, tind spre nivele ridicate de religiozitate personala. Aceasta se verifica in tari ca Romania sau Mexic aflate la polul opus in aceasta privinta fata de Franta, Suedia sau Danemarca. Un reportaj interesant facut de National Geographic arata cum in Mexic realităţile dure ale vieţii de zi cu zi au ridicat entitati sau personaje trecute la rangul icoanelor traditionale.
Presiunile emoţionale, tensiunea de a trăi într-o perioadă de criză, au facut ca oamenii să caute figuri simbolice mai “palpabile” care cred ca ii pot ajuta să se confrunte cu pericolul. Printre acestea se afla zeitati afro-cubaneze si haiduci transformati in facatori de miracole, asa cum este cazul miticului bandit Jesus Malverde. Unii sfinti din Noul Testament au fost “reprogramati” sa aduca nu salvarea, ci succesul in viata prezenta. In acest “univers spiritual” in expansiune, un schelet imbracat cu haine lungi si care poarta o coasa – Sfanta Moarte – este cu siguranta cultul cel mai extravagant si cu cea mai rapida crestere. Moartea, care a devastat prematur si nemilos in ultimii zece ani populatia mexicana, a devenit simbolul situatiei actuale. In Mexic, Sfanta Moarte sau “slabuta” cum este alintata, a devenit un simbol la care oamenii se roaga si-i prezinta respectele, in schimbul banilor, a fericirii si protectiei ... fata de ea insasi.
Primul lucru care-mi vine in minte despre Islanda sunt orele de geografie, marea harta a lumii intinsa pe perete. Undeva sus, mai aproape de Groelanda si inghetul arctic decat de Europa, se afla aceasta ciudata insula. Ma intrebam cum o fi sa traiesti acolo, un loc ostil numit pe buna dreptate Pamant de Gheata. Toate lecturile posterioare n-au facut decat sa-mi stimuleze curiozitatea pentru Islanda. “Calatorie spre centrul pamantului” cu inceputul sau spectaculos intr-un vulcan islandez. Misterioasa stea cazatoare cautata de Tintin, expeditia Aurora etc.
Islandezii nu pot fi intelesi in afara istoriei lor, mai ales a etapei lor medievale numita “Epoca de Aur”. Primii colonizatori au ajuns in Islanda tarziu, prin 874, cu Ingolfur Arnarson exilat in urma vrajmasiei sangeroase cu familia unui nobil norvegian. Timp de aproape 300 de ani, de la primele asezari si formarea “parlamentului” (adunarea nationala numita Althing in 930) si pana la pierderea independentei in 1262 in mainile regelui Norvegiei, au trait si s-au organizat intr-o societate libera – Statul Liber Islandez.
In lipsa amenintarilor externe, colonizatorii Islandei au creat o societate de agricultori dispersati cu o minima ierarhie sociala, lipsita de putere executiva. Principalul motiv care i-a manat pe vikingi sa migreze din Norvegia spre Islanda a fost evitarea relatiilor de tip feudal. Fugeau de rege, de stapani, de subjugare si ca urmare pe noul teritoriu au dezvoltat un sistem de guvernare descentralizat. In locul regelui, existau “sefi” locali (godi) care aveau putere numai daca reuseau sa convinga oamenii sa-i asculte. Jesse Byock scrie in “Vicking Age Island” ca legatura legala godi-thingmen (thingmen=adepti legali ai unui godi) se stabilea printr-un contract public voluntar. Cheia sistemului descentralizat era libertatea de a comuta intre sistemele legale existente. Pe termen lung orice lider incompetent isi pierde credibilitatea. Oamenii puteau sa-si schimbe loialitatea intre Godi fara a se deplasa intr-o noua zona geografica. Exista discordie, dusmanie de moarte, dar toti colaborau in cadrul sistemelor juridice si sociale pentru atenuarea efectelor globale ale violentei. Aveau tehnici surprinzator de democratice pentru controlarea violentei si impartirii puterii. Rezultatul a fost ca islandezii au trait armonios si liber timp de aproape trei secole.
Din 930 odata cu crearea Althingului, si pana in sec. 12, societatea islandeza s-a caracterizat prin stabilitate socio-economica. La sfarsitul sec. 12 apare o noua elita, a marilor sefi sau storgodar. Acestia lupta pentru ceea ce initial era de neobtinut pentru lideri – autoritate executiva centralizata. Treptat, islandezii isi pierd independenta in 1262 si odata cu ea dispare Statul Liber. Jesse Byock descrie in Vicking Age Iceland- un studiu exhaustiv bazat pe Saga si arheologie - perioada medievala a Statului Liber Islandez; modul in care traiau si se organizau islandezii in aceasta etapa si posibilele cauze care au dus inevitabil la pierderea libertatii. O carte interesanta pentru cei interesati de subiect.
Chiar din propriile documentele istorice ale Bisericii reiese clar că abuzarea sexuala a copiilor a fost o problemă pentru Biserica Catolică inca de la inceputul sau. Primul document oficial referitor la aceasta dateaza din anul 60.
Si sā ne amārascā viaţa in mii de feluri.
"In medical knowledge, Egypt leaves the rest of the world behind" (Odisea, Homer)
Fotografie: Manuel Cristobal
